티스토리

『聖人.賢人.君子』의 글방

검색하기

블로그 홈

『聖人.賢人.君子』의 글방

bokjorl.tistory.com/m

岧岩의 방 입니다.

구독자: 3

방명록 방문하기

주요 글 목록

홍재전서 경사강의자료 終 이 자료는 한국고전종합DB에 발췌한 것입니다. 주역을 공부하시는 분들에게 큰 도움이 되길 바랄 뿐입니다. 방문하여 주셔서 감사합니다. 공감수 0 댓글수 0 2010. 12. 22.
간괘(艮卦) 홍재전서 제105권 경사강의(經史講義) 42 ○ 역(易) 5 갑진년(1784, 정조8)에 선발된 이서구(李書九)ㆍ정동관(鄭東觀)ㆍ한치응(韓致應)ㆍ한상신(韓商新)ㆍ홍의호(洪義浩) 등이 답변한 것이다 [간괘(艮卦)] “그 등에 그치면 그 몸을 얻지 못하며, 그 뜰에 행하여도 그 사람을 보지 못한다.”고 한 것에 대하여.. 공감수 0 댓글수 0 2010. 12. 22.
익괘(益卦) 홍재전서 제105권 경사강의(經史講義) 42 ○ 역(易) 5 갑진년(1784, 정조8)에 선발된 이서구(李書九)ㆍ정동관(鄭東觀)ㆍ한치응(韓致應)ㆍ한상신(韓商新)ㆍ홍의호(洪義浩) 등이 답변한 것이다 [익괘(益卦)] ‘혹익지십붕지귀불극위(或益之十朋之龜弗克違)’라고 한 것은 손괘(損卦)의 육오(六五) 효사(爻辭).. 공감수 0 댓글수 0 2010. 12. 22.
대유괘(大有卦) 홍재전서 제105권 경사강의(經史講義) 42 ○ 역(易) 5 갑진년(1784, 정조8)에 선발된 이서구(李書九)ㆍ정동관(鄭東觀)ㆍ한치응(韓致應)ㆍ한상신(韓商新)ㆍ홍의호(洪義浩) 등이 답변한 것이다 [대유괘(大有卦)] ‘공용형(公用亨)’이라고 할 때의 ‘형(亨)’에 대하여 《정전》에서는 고주(古註)를 따라 형통(.. 공감수 0 댓글수 0 2010. 12. 22.
동인괘(同人卦) 홍재전서 제105권 경사강의(經史講義) 42 ○ 역(易) 5 갑진년(1784, 정조8)에 선발된 이서구(李書九)ㆍ정동관(鄭東觀)ㆍ한치응(韓致應)ㆍ한상신(韓商新)ㆍ홍의호(洪義浩) 등이 답변한 것이다 [동인괘(同人卦)] “건(乾)에 응한다.”고 할 때의 ‘건’에 대하여 《정전(程傳)》과 《본의(本義)》에서는 모두 .. 공감수 0 댓글수 0 2010. 12. 22.
이괘(履卦) 홍재전서 제105권 경사강의(經史講義) 42 ○ 역(易) 5 갑진년(1784, 정조8)에 선발된 이서구(李書九)ㆍ정동관(鄭東觀)ㆍ한치응(韓致應)ㆍ한상신(韓商新)ㆍ홍의호(洪義浩) 등이 답변한 것이다 [이괘(履卦)] ‘색색(愬愬)’이라는 두 글자에 대하여 《정전(程傳)》에서는 왕필(王弼)의 주(註)를 따라 ‘두려워.. 공감수 0 댓글수 0 2010. 12. 22.
소축괘(小畜卦) 홍재전서 제105권 경사강의(經史講義) 42 ○ 역(易) 5 갑진년(1784, 정조8)에 선발된 이서구(李書九)ㆍ정동관(鄭東觀)ㆍ한치응(韓致應)ㆍ한상신(韓商新)ㆍ홍의호(洪義浩) 등이 답변한 것이다 [소축괘(小畜卦)] 여기서 “구름만 짙게 끼고 비가 오지 않음은 우리 서쪽 교외에서 왔기 때문이다.”라고 할 적에,.. 공감수 0 댓글수 0 2010. 12. 22.
수괘(需卦) 홍재전서 제105권 경사강의(經史講義) 42 ○ 역(易) 5 갑진년(1784, 정조8)에 선발된 이서구(李書九)ㆍ정동관(鄭東觀)ㆍ한치응(韓致應)ㆍ한상신(韓商新)ㆍ홍의호(洪義浩) 등이 답변한 것이다 [수괘(需卦)] “상육(上六)은 굴[穴]에 들어감이다.”라고 한 것에 대하여 그 상(象)을 설정한 뜻을 말하여 줄 수 있.. 공감수 0 댓글수 0 2010. 12. 22.
몽괘(蒙卦) 홍재전서 제105권 경사강의(經史講義) 42 ○ 역(易) 5 갑진년(1784, 정조8)에 선발된 이서구(李書九)ㆍ정동관(鄭東觀)ㆍ한치응(韓致應)ㆍ한상신(韓商新)ㆍ홍의호(洪義浩) 등이 답변한 것이다 [몽괘(蒙卦)] 육오(六五)를 ‘동몽(童蒙)’이라고 한 뜻을 자세히 말해 줄 수 있겠는가? 채허재(蔡虛齋 채청(蔡淸)).. 공감수 0 댓글수 0 2010. 12. 22.
곤괘(坤卦) 홍재전서 제105권 경사강의(經史講義) 42 ○ 역(易) 5 갑진년(1784, 정조8)에 선발된 이서구(李書九)ㆍ정동관(鄭東觀)ㆍ한치응(韓致應)ㆍ한상신(韓商新)ㆍ홍의호(洪義浩) 등이 답변한 것이다 [곤괘(坤卦)] “서와 남은 벗을 얻고 동과 북은 벗을 잃는다.”고 한 것은 무슨 말인가? 《정전(程傳)》과 《본의(本.. 공감수 0 댓글수 0 2010. 12. 22.
건괘(乾卦) 홍재전서 제105권 경사강의(經史講義) 42 ○ 역(易) 5 갑진년(1784, 정조8)에 선발된 이서구(李書九)ㆍ정동관(鄭東觀)ㆍ한치응(韓致應)ㆍ한상신(韓商新)ㆍ홍의호(洪義浩) 등이 답변한 것이다 [건괘(乾卦)] 건(乾)이라고 한 이름의 의의(意義)를 자세히 말해 줄 수 있겠는가? 정자(程子)는 말하기를, “성정(性.. 공감수 0 댓글수 0 2010. 12. 22.
총론(總論) 홍재전서 제105권 경사강의(經史講義) 42 ○ 역(易) 5 갑진년(1784, 정조8)에 선발된 이서구(李書九)ㆍ정동관(鄭東觀)ㆍ한치응(韓致應)ㆍ한상신(韓商新)ㆍ홍의호(洪義浩) 등이 답변한 것이다 [총론(總論)] 《역경(易經)》의 근원은 하도(河圖)이다. 주자(朱子)가 《역학계몽(易學啓蒙)》을 지을 때에 반드시 .. 공감수 0 댓글수 0 2010. 12. 22.
잡괘전(雜卦傳) 홍재전서 제104권 경사강의(經史講義) 41 ○ 역(易) 4 [잡괘전(雜卦傳)] 서괘(序卦)는 질서 정연한 순서가 있고, 잡괘(雜卦)는 어지럽게 섞여 있어 차례가 없으니 동일한 역인데도 이러한 차이가 있는 이유는 과연 어째서인가? [성종인이 대답하였다.] 서괘에서는 역의 도의 변치 않음을 말하였고 잡괘에서.. 공감수 0 댓글수 0 2010. 12. 22.
서괘전 상하(序卦傳上下) 홍재전서 제104권 경사강의(經史講義) 41 ○ 역(易) 4 [서괘전 상(序卦傳上)] “물(物)이 쌓인 뒤에 예(禮)가 있다.”고 했는데, 물이 쌓이는 것과 예는 본래 서로 가깝지 않거늘 예라는 것이 어찌 반드시 쌓인 뒤에 행해지겠는가. “이행하여 태평한 뒤에 편안하다.”고 하니, 이행하는 것은 예인데 예가 태.. 공감수 0 댓글수 0 2010. 12. 22.
설괘전(說卦傳) 제11장 홍재전서 제104권 경사강의(經史講義) 41 ○ 역(易) 4 [설괘전(說卦傳) 제11장] 설괘(說卦)의 뜻에 대해 주자도 이해할 수 없다고 하였지만, 학자들로서는 한결같이 포기한 채 그 뜻을 궁구하지 않아서는 안 된다. 곤(坤)은 곧 땅인데, 곤괘(坤卦)를 설명하면서 “땅에는 검은 것이 된다.”고 하였으니 무슨 .. 공감수 0 댓글수 0 2010. 12. 22.
설괘전(說卦傳) 제6.10장 홍재전서 제104권 경사강의(經史講義) 41 ○ 역(易) 4 [설괘전(說卦傳) 제6장] “만물을 묘하게 한다.”고 할 때의 ‘묘하게 한다’는 것은 어떻게 보아야 그 뜻을 제대로 알 수 있는가? [김희조가 대답하였다.] 이 구절의 ‘신(神)’이라는 글자는 곧 건곤(乾坤)을 가리킨 것이니, 우레로 움직이고 바람으로.. 공감수 0 댓글수 0 2010. 12. 22.
설괘전(說卦傳) 제1장 홍재전서 제104권 경사강의(經史講義) 41 ○ 역(易) 4 [설괘전(說卦傳) 제1장] “성인이 그윽이 신명(神明)을 도와 시초(蓍草)를 만들었다.”고 하는데, 그윽이 돕는다는 것은 어떤 도를 쓴 것이며, 시초라는 것은 성인이 그윽이 돕는 공이 아니면 생겨날 수 없는 것인가? [성종인이 대답하였다.] 그윽이 돕.. 공감수 0 댓글수 0 2010. 12. 22.
계사전 하(繫辭傳下) 제12장 홍재전서 제104권 경사강의(經史講義) 41 ○ 역(易) 4 [계사전 하(繫辭傳下) 제12장] ‘험함’과 ‘막힘’이라는 말은 인사(人事)의 측면에서 말해야 하는가, 건곤(乾坤)의 측면에서 말해야 하는가? 주자는 “굳건한 것은 높은 데에서 아래를 굽어보는 것과 같아서 그 험한 것을 알고, 순한 것은 아래에서 .. 공감수 0 댓글수 0 2010. 12. 22.
계사전 하(繫辭傳下) 제11장 홍재전서 제104권 경사강의(經史講義) 41 ○ 역(易) 4 [계사전 하(繫辭傳下) 제11장] 공자가 계사(繫辭) 가운데 처음에는 “쇠한 세상의 뜻이다.”라고 했고, 이어서 “역을 지은 이는 아마 우환이 있었을 것이다.”라고 하였는데, 여기에서는 “문왕(文王)과 주(紂)의 일에 해당한다.”고 하였다. 한 편 가.. 공감수 0 댓글수 0 2010. 12. 22.
계사전 하(繫辭傳下) 제10장 홍재전서 제104권 경사강의(經史講義) 41 ○ 역(易) 4 [계사전 하(繫辭傳下) 제10장] “삼재(三才)를 겸하여 둘로 한다.”고 한 것은 바로 천(天)ㆍ지(地)ㆍ인(人)의 삼재가 하나의 물(物)이면서 체(體)가 둘이라는 말이다. 하늘의 도는 음양(陰陽)이고, 땅의 도는 강유(剛柔)이다. 그리고 사람의 도가 확립되.. 공감수 0 댓글수 0 2010. 12. 22.
계사전 하(繫辭傳下) 제9장 홍재전서 제104권 경사강의(經史講義) 41 ○ 역(易) 4 [계사전 하(繫辭傳下) 제9장] 여러 학자들이 “초효(初爻)에 대해서는 알기 어렵고 상효(上爻)에 대해서는 알기 쉽다.”고 한 것은 역을 배우는 자에게 해당시키고, 아래 구절의 “처음은 잘 헤아리고 마지막에는 마침을 이룬다.”고 한 것은 역을 지은.. 공감수 0 댓글수 0 2010. 12. 22.
계사전 하(繫辭傳下) 제8장 홍재전서 제104권 경사강의(經史講義) 41 ○ 역(易) 4 [계사전 하(繫辭傳下) 제8장] “멀리할 수 없다.”고 할 때의 ‘멀리한다’는 것에 대해 ‘잊는다’는 말로 보기도 하고, ‘마음이 보존되지 않는다’고도 하며, ‘역서(易書)를 보지 않는다’는 것이라고도 한다. 어느 뜻을 따라야 하겠는가? “대체.. 공감수 0 댓글수 0 2010. 12. 22.
계사전 하(繫辭傳下) 제7장 홍재전서 제104권 경사강의(經史講義) 41 ○ 역(易) 4 [계사전 하(繫辭傳下) 제7장] 주자는 ‘문왕이 유리(羑里)에 구금되어 있을 때’를 “역을 지은 이는 아마 우환(憂患)이 있었을 것이다.”라고 한 구절에 해당시켰고, 정자(程子)도 “천하에 이미 ‘우환’이라는 두 글자가 있는데, 성인이 어찌 우환이.. 공감수 0 댓글수 0 2010. 12. 22.
계사전 하(繫辭傳下) 제6장 홍재전서 제104권 경사강의(經史講義) 41 ○ 역(易) 4 [계사전 하(繫辭傳下) 제6장] “지나간 것을 밝히고 오는 것을 살핀다.”고 한 것에 대해서는 주자의 정론(定論)이 이미 상세하다. 그러나 일설(一說)에서는 “8괘로 말하면 진괘(震卦)로부터 건괘(乾卦)까지가 지나간 것을 밝힌 것이고 손괘(巽卦)부터 .. 공감수 0 댓글수 0 2010. 12. 22.
계사전 하(繫辭傳下) 제5장 홍재전서 제104권 경사강의(經史講義) 41 ○ 역(易) 4 [계사전 하(繫辭傳下) 제5장] 천하의 이치는 굽히는 것과 펴는 것일 뿐이다. 천지를 가지고 말하면 태극(太極)이 동(動)하고 정(靜)하는 것, 해와 달이 왕래(往來)하는 것, 추위와 더위가 서로 밀어내는 것, 밤과 낮이 서로 대신하는 것들이 모두 굽히고 .. 공감수 0 댓글수 0 2010. 12. 22.
계사전 하(繫辭傳下) 제4장 홍재전서 제104권 경사강의(經史講義) 41 ○ 역(易) 4 [계사전 하(繫辭傳下) 제4장] 양괘(陽卦)는 마땅히 양이 많고 음괘(陰卦)는 마땅히 음이 많아야 할 것이다. 그런데 두 개의 우(耦)와 하나의 기(奇)인 경우 굳이 기를 위주로 하고 두 개의 기와 하나의 우인 경우에는 반드시 우를 위주로 삼는 것은 어째.. 공감수 0 댓글수 0 2010. 12. 22.
계사전 하(繫辭傳下) 제3장 홍재전서 제104권 경사강의(經史講義) 41 ○ 역(易) 4 [계사전 하(繫辭傳下) 제3장] 길흉(吉凶)을 말할 때는 ‘생긴다’고 하고 회린(悔吝)을 말할 때는 ‘나타난다’고 한 것은 대개 일에 있을 때와 마음에 있을 때의 차이를 취한 것이다. 후회가 나타난 것이 길(吉)이 되고 인색함이 나타난 것이 흉(凶)이 .. 공감수 0 댓글수 0 2010. 12. 22.
계사전 하(繫辭傳下) 제2장 홍재전서 제104권 경사강의(經史講義) 41 ○ 역(易) 4 [계사전 하(繫辭傳下) 제2장] 상(象)은 기(氣)로 말하고 법(法)은 형상으로 말한 것이다. 하늘에 상으로 나타난 것은 해ㆍ달ㆍ별 들로서 문채가 아닌 것이 없는데 다만 새와 짐승의 문채만을 말하였고, 땅에 드러난 것은 날짐승ㆍ들짐승ㆍ동식물 들이 .. 공감수 0 댓글수 0 2010. 12. 22.
계사전 하(繫辭傳下) 제1장 홍재전서 제104권 경사강의(經史講義) 41 ○ 역(易) 4 [계사전 하(繫辭傳下) 제1장] “동(動)이 그 가운데 들어 있다.”고 할 때의 ‘동’과 “동하는 데에서 생겨난다.”고 할 때의 ‘동’에 대해 《본의(本義)》에서는 모두 ‘괘효(卦爻)의 동’으로 해석하였는데, 소준(蘇濬)은 “여기에 보이는 동과 아.. 공감수 0 댓글수 0 2010. 12. 22.
계사전 상(繫辭傳上) 제12장 홍재전서 제104권 경사강의(經史講義) 41 ○ 역(易) 4 [계사전 상(繫辭傳上) 제12장] 주자가 혹자의 질문에 대한 답변에서 기(奇)와 우(耦)의 두 획을 가지고 ‘입상(立象)’을 해석하고 기와 우가 괘에 설치된 것을 가지고 ‘설괘(設卦)’를 해석하였는데, 최경(崔憬)은 “입상은 복희(伏羲)가 하늘을 관찰.. 공감수 0 댓글수 0 2010. 12. 22.

문의안내

티스토리
로그인
고객센터

티스토리는 카카오에서 사랑을 담아 만듭니다.